الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار

ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر

صفحة

جزء

822 [ ص: 146 ] 785 - مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ; أنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعبد الرحمن بن عوف : " كيف صنعت يا أبا محمد في استلام الركن ؟ فقال عبد الرحمن : استلمت وتركت . فقال له رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : " أصبت " .

التالي السابق

الشرح

17122 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : كَانَ ابْنُ وَضَّاحٍ يَقُولُ فِي مُوَطَّأِ يَحْيَى : إِنَّمَا الْحَدِيثُ ( كَيْفَ صَنَعْتَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ فِي اسْتِلَامِ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ ) وَزَعَمَ أَنَّ يَحْيَى سَقَطَ لَهُ مِنْ كِتَابِهِ " الْأَسْوَدُ " وَأَمَرَ ابْنُ وَضَّاحٍ بِإِلْحَاقِ " الْأَسْوَدِ " فِي كِتَابِ يَحْيَى .

17123 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : رَوَاهُ عَنْ مَالِكٍ كَمَا قَالَ ابْنُ وَضَّاحٍ " الرُّكْنُ الْأَسْوَدُ " : ابْنُ الْقَاسِمِ ، وَابْنُ وَهْبٍ ، وَالْقَعْنَبِيُّ ، وَجَمَاعَةٌ .

17124 - وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو الْمُصْعَبِ وَغَيْرُهُ كَمَا رَوَاهُ يَحْيَى ، لَمْ يَذْكُرِ ( الْأَسْوَدَ ) .

17125 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَغَيْرُهُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، لَمْ يَذْكُرُوا ( الْأَسْوَدَ ) ، كَمَا رَوَى يَحْيَى .

17126 - وَهُوَ أَمْرٌ مُحْتَمَلٌ جَائِزٌ فِي الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا .

17127 - وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، فَقَالَ فِيهِ : كَيْفَ صَنَعْتَ فِي [ ص: 147 ] اسْتِلَامِكَ الْحَجَرَ ؟

17128 - فَقَدْ رُوِيَ عَنْ هِشَامٍ فِي ذَلِكَ مِثْلُ رِوَايَةِ الثَّوْرِيِّ .

17129 - ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ : " كَيْفَ فَعَلْتَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ فِي اسْتِلَامِ الْحَجَرِ ؟ " وَكَانَ اسْتَأْذَنَهُ فِي الْعُمْرَةِ ، فَقَالَ كَيْفَ صَنَعْتَ حِينَ طُفْتَ ؟ فَقَالَ : اسْتَلَمْتُ وَتَرَكْتُ . قَالَ : " أَصَبْتَ " .

17130 - وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي التَّمْهِيدِ الْأَحَادِيثَ فِي اسْتِلَامِ الرُّكْنَيْنِ دُونَ غَيْرِهِمَا وَأَوْضَحْنَا ذَلِكَ كُلَّهُ بِالْأَسَانِيدِ .

17131 - وَلَا خِلَافَ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ أَنَّ الرُّكْنَيْنِ جَمِيعًا يُسْتَلَمَانِ : الْأَسْوَدُ ، وَالْيَمَانِيُّ ، وَإِنَّمَا الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ الْأَسْوَدَ يُقَبَّلُ ، وَالْيَمَانِيُّ لَا يُقَبَّلُ .

17132 - وَقَدْ رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا اسْتَلَمَ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ قَبَّلَهُ ، وَوَضَعَ خَدَّهُ عَلَيْهِ .

17133 - وَهَذَا غَيْرُ مَعْرُوفٍ ، وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ ، وَإِنَّمَا الْمَعْرُوفُ : قَبَّلَ يَدَهُ . وَإِنَّمَا يُعْرَفُ تَقْبِيلُ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ وَوَضْعُ الْوَجْهِ عَلَيْهِ ، وَمَا أَعْرِفُ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْفَتْوَى يَقُولُ بِتَقْبِيلِ غَيْرِ الْأَسْوَدِ .

[ ص: 148 ] 17134 - وَقَدْ ذَكَرْتُ فِي " التَّمْهِيدِ " بِإِسْنَادِهِ : أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ كَانَ إِذَا أَتَى الرُّكْنَ ، فَوَجَدَهُمْ يَزْدَحِمُونَ عَلَيْهِ اسْتَقْبَلَهُ ; فَكَبَّرَ وَدَعَا ، ثُمَّ طَافَ ، فَإِذَا وَجَدَ خَلْوَةً ; اسْتَلَمَهُ .

17135 - وَفِي قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ - إِذْ قَالَ : اسْتَلَمْتُ وَتَرَكْتُ ، فَقَالَ : ( أَصَبْتَ ) - دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الِاسْتِلَامَ لَيْسَ بِوَاجِبٍ ، وَأَنَّهُ حَسَنٌ لَا حَرَجَ عَلَى مَنْ تَرَكَهُ فِي بَعْضِ طَوَافِهِ عَامِدًا ، وَإِنْ غَلَبَهُ بِالزِّحَامِ لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ . 17136 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَامِعٍ السُّكَّرِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو نُعَيْمٍ : الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كَيْفَ صَنَعْتَ فِي اسْتِلَامِ الْحَجَرِ ، قُلْتُ : اسْتَلَمْتُ وَتَرَكْتُ . قَالَ : " أَصَبْتَ " .

17137 - وَقَدْ رَوَى هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - طَافَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ حَوْلَ الْبَيْتِ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ كَرَاهِيَةَ أَنْ يُصْرَفَ النَّاسُ عَنْهُ .

[ ص: 149 ] 17138 - وَرَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ خُزَاعَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لَهُ : " يَا أَبَا حَفْصٍ : إِنَّكَ رَجُلٌ قَوِيٌّ; فَلَا تُزَاحِمِ النَّاسَ عَلَى الرُّكْنِ فَإِنَّكَ تُؤْذِي الضَّعِيفَ وَلَكِنْ إِذَا وَجَدْتَ خَلْوَةً فَاسْتَلِمْ وَلَا تَكِرْ وَامْضِ .

17139 - وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ : طُفْتُ مَعَ طَاوُسٍ فَلَمْ يَسْتَلِمْ شَيْئًا مِنَ الْأَرْكَانِ حَتَّى فَرَغَ مِنْ طَوَافِهِ .

17140 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : الِاسْتِلَامُ لِلرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ عَنْ عَائِشَةَ ، وَعَطَاءٍ ، وَغَيْرِهِمَا . وَعَلَيْهِ جَمَاعَةُ الْفُقَهَاءِ ، فَإِذَا وَجَدَتِ الْمَرْأَةُ الْحَجَرَ خَالِيًا وَالْيَمَانِيَّ اسْتَلَمَتْ إِنْ شَاءَتْ .

17141 - وَكَانَتْ عَائِشَةُ ( رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ) تَقُولُ لِلنِّسَاءِ : إذَا وَجَدْتُنَّ فُرْجَةً فَاسْتَلِمْنَ ، وَإِلَّا فَكَبِّرْنَ وَامْضِينَ .

17122 - قال أبو عمر : كان ابن وضاح يقول في موطأ يحيى : إنما الحديث ( كيف صنعت يا أبا محمد في استلام الركن الأسود ) وزعم أن يحيى سقط له من كتابه " الأسود " وأمر ابن وضاح بإلحاق " الأسود " في كتاب يحيى .

17123 - قال أبو عمر : رواه عن مالك كما قال ابن وضاح " الركن الأسود " : ابن القاسم ، وابن وهب ، والقعنبي ، وجماعة .

17124 - وقد رواه أبو المصعب وغيره كما رواه يحيى ، لم يذكر ( الأسود ) .

17125 - وكذلك رواه ابن عيينة ، وغيره ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، لم يذكروا ( الأسود ) ، كما روى يحيى .

17126 - وهو أمر محتمل جائز في الوجهين جميعا .

17127 - ورواه الثوري ، عن هشام ، عن أبيه ، فقال فيه : كيف صنعت في [ ص: 147 ] استلامك الحجر ؟

17128 - فقد روي عن هشام في ذلك مثل رواية الثوري .

17129 - ذكره ابن أبي عمر ، قال : حدثني سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لعبد الرحمن : " كيف فعلت يا أبا محمد في استلام الحجر ؟ " وكان استأذنه في العمرة ، فقال كيف صنعت حين طفت ؟ فقال : استلمت وتركت . قال : " أصبت " .

17130 - وقد ذكرنا في التمهيد الأحاديث في استلام الركنين دون غيرهما وأوضحنا ذلك كله بالأسانيد .

17131 - ولا خلاف بين العلماء أن الركنين جميعا يستلمان : الأسود ، واليماني ، وإنما الفرق بينهما أن الأسود يقبل ، واليماني لا يقبل .

17132 - وقد روى عبد الله بن مسلم بن هرمز ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا استلم الركن اليماني قبله ، ووضع خده عليه .

17133 - وهذا غير معروف ، ولم يتابع عليه ، وإنما المعروف : قبل يده . وإنما يعرف تقبيل الحجر الأسود ووضع الوجه عليه ، وما أعرف أحدا من أهل الفتوى يقول بتقبيل غير الأسود .

[ ص: 148 ] 17134 - وقد ذكرت في " التمهيد " بإسناده : أن عبد الرحمن بن عوف كان إذا أتى الركن ، فوجدهم يزدحمون عليه استقبله ; فكبر ودعا ، ثم طاف ، فإذا وجد خلوة ; استلمه .

17135 - وفي قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعبد الرحمن بن عوف - إذ قال : استلمت وتركت ، فقال : ( أصبت ) - دليل على أن الاستلام ليس بواجب ، وأنه حسن لا حرج على من تركه في بعض طوافه عامدا ، وإن غلبه بالزحام لم يضره ذلك . 17136 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن ، قال : حدثني أحمد بن إبراهيم بن محمد بن جامع السكري قراءة عليه وأنا أسمع سنة أربع وأربعين وثلاثمائة ، قال : حدثني علي بن عبد العزيز ، قال : حدثني أبو نعيم : الفضل بن دكين ، قال : حدثني سفيان الثوري ، عن هشام بن عروة ، عن عبد الرحمن بن عوف ، قال لي رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : " كيف صنعت في استلام الحجر ، قلت : استلمت وتركت . قال : " أصبت " .

17137 - وقد روى هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - طاف حجة الوداع حول البيت يستلم الركن بمحجن كراهية أن يصرف الناس عنه .

[ ص: 149 ] 17138 - وروى ابن عيينة ، عن أبي يعفور ، عن رجل من خزاعة ، عن عمر بن الخطاب أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال له : " يا أبا حفص : إنك رجل قوي; فلا تزاحم الناس على الركن فإنك تؤذي الضعيف ولكن إذا وجدت خلوة فاستلم ولا تكر وامض .

17139 - وقال الشافعي : أخبرنا سعيد بن سالم ، عن إبراهيم بن نافع ، قال : طفت مع طاوس فلم يستلم شيئا من الأركان حتى فرغ من طوافه .

17140 - قال أبو عمر : الاستلام للرجال دون النساء عن عائشة ، وعطاء ، وغيرهما . وعليه جماعة الفقهاء ، فإذا وجدت المرأة الحجر خاليا واليماني استلمت إن شاءت .

17141 - وكانت عائشة ( رضي الله عنها ) تقول للنساء : إذا وجدتن فرجة فاستلمن ، وإلا فكبرن وامضين .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث