قال : ( nindex.php?page=treesubj&link=11608_7517_23950وبيع أم الولد والمدبر والخلع  فاسد ) ومعناه باطل لأن استحقاق العتق قد ثبت لأم الولد لقوله عليه الصلاة والسلام : " { nindex.php?page=hadith&LINKID=1174أعتقها ولدها }" وسبب الحرية العقد في حق المدبر في الحال لبطلان الأهلية بعد الموت والمكاتب استحق يدا على نفسه لازمة في حق المولى ، ولو ثبت الملك بالبيع لبطل ذلك كله فلا يجوز ، nindex.php?page=treesubj&link=11608_7517_23950ولو رضي بالخلع والبيع  ففيه روايتان : والأظهر الجواز والمراد المدبر [ ص: 455 ] المطلق دون المقيد . وفي المطلق خلاف nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رحمه الله وقد ذكرناه في العتاق .

[ ص: 444 - 453 ]

قَالَ : ( nindex.php?page=treesubj&link=11608_7517_23950وَبَيْعُ أُمِّ الْوَلَدِ وَالْمُدَبَّرِ وَالْخُلْعُ  فَاسِدٌ ) وَمَعْنَاهُ بَاطِلٌ لِأَنَّ اسْتِحْقَاقَ الْعِتْقِ قَدْ ثَبَتَ لِأُمِّ الْوَلَدِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : " { nindex.php?page=hadith&LINKID=1174أَعْتَقَهَا وَلَدُهَا }" وَسَبَبُ الْحُرِّيَّةِ الْعَقْدُ فِي حَقِّ الْمُدَبَّرِ فِي الْحَالِ لِبُطْلَانِ الْأَهْلِيَّةِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْمُكَاتَبُ اسْتَحَقَّ يَدًا عَلَى نَفْسِهِ لَازِمَةً فِي حَقِّ الْمَوْلَى ، وَلَوْ ثَبَتَ الْمِلْكُ بِالْبَيْعِ لَبَطَلَ ذَلِكَ كُلُّهُ فَلَا يَجُوزُ ، nindex.php?page=treesubj&link=11608_7517_23950وَلَوْ رَضِيَ بِالْخُلْعِ وَالْبَيْعِ  فَفِيهِ رِوَايَتَانِ : وَالْأَظْهَرُ الْجَوَازُ وَالْمُرَادُ الْمُدَبَّرُ [ ص: 455 ] الْمُطْلَقُ دُونَ الْمُقَيَّدِ . وَفِي الْمُطْلَقِ خِلَافُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي الْعَتَاقِ .

[ ص: 444 - 453 ]