4447 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14356ربيع المؤذن ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12310أسد ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17313يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15926أبي وغيره ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16052سماك ، فذكر بإسناده مثله .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14695أبو جعفر : فذهب قوم إلى أن الرجل إذا نثر على قوم شيئا ، وأباحهم أخذه : إن أخذه مكروه لهم ، وحرام عليهم ، وذهبوا في ذلك إلى أنه من النهبة التي نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآثار .

وخالفهم في ذلك آخرون ، فقالوا : النهبة التي نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الآثار هي نهبة ما لم يؤذن في انتهابه .

فأما ما نثره رجل على قوم وأباحهم انتهابه وأخذه ، فليس كذلك ؛ لأنه مأذون فيه ، والأول ممنوع منه .

[ ص: 50 ] وقد وجدنا مثل ذلك قد أباحه رسول الله صلى الله عليه وسلم .

4447 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14356رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12310أَسَدٌ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17313يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15926أَبِي وَغَيْرُهُ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16052سِمَاكٍ ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14695أَبُو جَعْفَرٍ : فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا نَثَرَ عَلَى قَوْمٍ شَيْئًا ، وَأَبَاحَهُمْ أَخْذَهُ : إِنَّ أَخْذَهُ مَكْرُوهٌ لَهُمْ ، وَحَرَامٌ عَلَيْهِمْ ، وَذَهَبُوا فِي ذَلِكَ إِلَى أَنَّهُ مِنَ النُّهْبَةِ الَّتِي نَهَى عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذِهِ الْآثَارِ .

وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ ، فَقَالُوا : النُّهْبَةُ الَّتِي نَهَى عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذِهِ الْآثَارِ هِيَ نُهْبَةُ مَا لَمْ يُؤْذَنْ فِي انْتِهَابِهِ .

فَأَمَّا مَا نَثَرَهُ رَجُلٌ عَلَى قَوْمٍ وَأَبَاحَهُمُ انْتِهَابَهُ وَأَخْذَهُ ، فَلَيْسَ كَذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ مَأْذُونٌ فِيهِ ، وَالْأَوَّلَ مَمْنُوعٌ مِنْهُ .

[ ص: 50 ] وَقَدْ وَجَدْنَا مِثْلَ ذَلِكَ قَدْ أَبَاحَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .