7310 ص: واحتجوا في ذلك بما حدثني به غير واحد من أصحابنا، منهم: علي بن سعيد بن بشير ، عن أبي همام الوليد بن شجاع السكوني، قال: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16092أبي ، قال: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15932أبو خيثمة ، قال: ثنا الحسن بن حر، قال: حدثني عيسى بن عبد الله بن مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17003محمد بن عمرو بن عطاء، حدثني nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، عن عباس -أو عياش- بن سهل الساعدي - رضي الله عنه - nindex.php?page=hadith&LINKID=672550وكان في مجلس فيه أبوه، وكان من أصحاب رسول الله -عليه السلام-، وفي المجلس أبو هريرة، ، وأبو أسيد، ، وأبو حميد الساعدي ، والأنصار: " ، أنهم تذاكروا الصلاة، فقال nindex.php?page=showalam&ids=187أبو حميد: : أنا أعلمكم بصلاة رسول الله -عليه السلام-، اتبعت ذلك من رسول الله -عليه السلام-، قالوا: فأرنا، فقام يصلي وهم ينظرون فكبر ورفع [ ص: 477 ] يديه في أول التكبير ...." ثم ذكر حديثا طويلا ذكر فيه أنه nindex.php?page=treesubj&link=1526_1534_1535_1536_1542_1577_1583_32095_32228_32605_32706_33123لما رفع رأسه من السجدة الثانية من الركعة الأولى قام ولم يتورك.   .

فلما جاء هذا الحديث على ما ذكرنا، وخالف الحديث الأول احتمل أن يكون ما فعله رسول الله -عليه السلام- في الحديث الأول لعلة كانت به فقعد من أجلها، لا لأن ذلك من سنة الصلاة كما قد كان nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر - رضي الله عنهما - يتربع في الصلاة، فلما سئل عن ذلك قال: إن رجلي لا تحملني فكذلك يحتمل أن يكون ما فعله رسول الله -عليه السلام- من ذلك القعود كان لعلة أصابته حتى لا يضاد ذلك ما روي عنه في الحديث الآخر ولا يخالفه، وهذا أولى بنا من حمل ما روي عنه على التضاد والتنافي، وفي حديث أبي حميد أيضا: فيه حكاية أبي حميد ما حكى بحضرة جماعة من أصحاب رسول الله -عليه السلام- فلم ينكر ذلك عليه أحد منهم، فدل ذلك أن ما عندهم في ذلك غير مخالف لما حكاه لهم.

وفي حديث مالك بن الحويرث من كلام أيوب أن ما كان عمرو بن سلمة يفعل من ذلك لم يكن يرى الناس يفعلونه، وهو فقد رأي جماعة من أجلة التابعين، فذلك حجة في دفع ما روي عن أبي قلابة، عن مالك أن يكون سنة.

7310 ص: وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِمَا حَدَّثَنِي بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِنَا، مِنْهُمْ: عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ أَبِي هَمَّامٍ الْوَلِيدِ بْنِ شُجَاعٍ السَّكُونِيِّ، قَالَ: ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16092أَبِي ، قَالَ: ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15932أَبُو خَيْثَمَةَ ، قَالَ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حُرٍّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17003مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ ، عَنْ عَبَّاسِ -أَوْ عَيَّاشِ- بْنِ سَهْلٍ السَّاعِدِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - nindex.php?page=hadith&LINKID=672550وَكَانَ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ أَبُوهُ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-، وَفِي الْمَجْلِسِ أَبُو هُرَيْرَةَ، ، وَأَبُو أُسَيْدٍ، ، وَأَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ ، وَالْأَنْصَارُ: " ، أَنَّهُمْ تَذَاكَرُوا الصَّلَاةَ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=187أَبُو حُمَيْدٍ: : أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-، اتَّبَعْتُ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-، قَالُوا: فَأَرِنَا، فَقَامَ يُصَلِّي وَهُمْ يَنْظُرُونَ فَكَبَّرَ وَرَفَعَ [ ص: 477 ] يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ التَّكْبِيرِ ...." ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا ذَكَرَ فِيهِ أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=1526_1534_1535_1536_1542_1577_1583_32095_32228_32605_32706_33123لَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ مِنَ الرَّكْعَةِ الْأُولَى قَامَ وَلَمْ يَتَوَرَّكْ.   .

فِلْمًا جَاءَ هَذَا الْحَدِيثُ عَلَى مَا ذَكَرْنَا، وَخَالَفَ الْحَدِيثَ الْأَوَّلَ احْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ مَا فَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ لِعِلَّةٍ كَانَتْ بِهِ فَقَعَدَ مِنْ أَجْلِهَا، لَا لِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ سُنَّةِ الصَّلَاةِ كَمَا قَدْ كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - يَتَرَبَّعُ فِي الصَّلَاةِ، فَلَمَّا سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ قَالَ: إِنَّ رِجْلِي لَا تَحْمِلُنِي فَكَذَلِكَ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مَا فَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- مِنْ ذَلِكَ الْقُعُودِ كَانَ لِعِلَّةٍ أَصَابَتْهُ حَتَّى لَا يُضَادَّ ذَلِكَ مَا رُوِيَ عَنْهُ فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ وَلَا يُخَالِفُهُ، وَهَذَا أَوْلَى بِنَا مِنْ حَمْلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ عَلَى التَّضَادِّ وَالتَّنَافِي، وَفِي حَدِيثِ أَبِي حُمَيْدٍ أَيْضًا: فِيهِ حِكَايَةُ أَبِي حُمَيْدٍ مَا حَكَى بِحَضْرَةِ جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنْهُمْ، فَدَلَّ ذَلِكَ أَنَّ مَا عِنْدَهُمْ فِي ذَلِكَ غَيْرُ مُخَالِفٍ لِمَا حَكَاهُ لَهُمْ.

وَفِي حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ مِنْ كَلَامِ أَيُّوبَ أَنَّ مَا كَانَ عَمْرُو بْنُ سَلِمَةَ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ يَرَى النَّاسَ يَفْعَلُونَهُ، وَهُوَ فَقْدُ رَأْيِ جَمَاعَةٍ مِنْ أَجِلَّةِ التَّابِعِينَ، فَذَلِكَ حُجَّةٌ فِي دَفْعٍ مَا رُوِيَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ مَالِكٍ أَنْ يَكُونَ سُنَّةً.