الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نخب الأفكار شرح معاني الآثار

بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى

صفحة

جزء

2681 2682 ص: وقد روي عنه أيضا في ذلك في غير هذا الحديث ما قد زاد على هذا اللفظ :

حدثنا فهد ، قال : ثنا أبو الوليد ، قال : ثنا همام ، عن قتادة ، عن أنس قال : قال رسول الله - عليه السلام - : " من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها ; لا كفارة لها إلا ذلك ، ثم قال : سمعته يحدث ويزيد وأقم الصلاة لذكري

حدثنا علي بن معبد ، قال : ثنا عبد الوهاب بن عطاء ، قال : أنا سعيد ، عن قتادة ، عن أنس ، أن النبي - عليه السلام - قال : " من نسي صلاة أو نام عنها فإن كفارتها أن يصليها إذا ذكرها " .

فلما قال : لا كفارة لها إلا ذلك استحال أن يكون عليه مع ذلك غيره ; لأنه لو كان عليه مع ذلك غيره إذن لما كان ذلك كفارة لها " .

2681 2682 ص: وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ أَيْضًا فِي ذَلِكَ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ مَا قَدْ زَادَ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ :

حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، قَالَ : ثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : " مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا ; لَا كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ وَيَزِيدُ وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، قَالَ : أَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَالَ : " مَنْ نَسِيَ صَلَاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا فَإِنَّ كَفَّارَتَهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا " .

فَلَمَّا قَالَ : لَا كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِكَ اسْتَحَالَ أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ مَعَ ذَلِكَ غَيْرُهُ ; لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ عَلَيْهِ مَعَ ذَلِكَ غَيْرُهُ إِذَنْ لَمَا كَانَ ذَلِكَ كَفَّارَةً لَهَا " .

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَنَسٍ أَيْضًا فِيمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الثَّانِيَةِ غَيْرُ مَا رُوِيَ فِيمَا مَضَى مِنَ الْحَدِيثِ مَا قَدْ زَادَ عَلَى لَفْظِ الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ ، وَهُوَ قَوْلُهُ : "لَا كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِكَ " وَالْعَمَلُ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ وَاجِبَةٌ ; لِأَنَّهَا مِنَ الثِّقَاتِ ، فَالْمَعْنَى : لَا كَفَّارَةَ لِتِلْكَ الصَّلَاةِ الْفَائِتَةِ غَيْرُ قَضَائِهَا ، فَلَمَّا قَالَ هَذَا الْقَوْلَ اسْتَحَالَ أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ مَعَ ذَلِكَ غَيْرُهُ ، أَيْ [ ص: 162 ] مَعَ الْقَضَاءِ غَيْرُ الْقَضَاءِ ; وَذَلِكَ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ عَلَيْهِ غَيْرُ الْقَضَاءِ لَمَا كَانَ ذَلِكَ الْقَضَاءُ كَفَّارَةً لَهَا وَالْإِشَارَةُ فِي "ذَلِكَ " إِلَى الصَّلَاةِ وَلَكِنَّ التَّذْكِيرَ بِاعْتِبَارِ الْمَذْكُورِ .

ثُمَّ إِنَّهُ أَخْرَجَ هَذَا الْحَدِيثَ بِالزِّيَادَةِ الْمَذْكُورَةِ مِنْ طَرِيقَيْنِ صَحِيحَيْنِ :

الْأَوَّلُ : عَنْ فَهْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ .

وَهَذَا عَيْنُ الْإِسْنَادِ فِي ذَاكَ الْحَدِيثِ غَيْرَ أَنَّ فِيهِ فَهْدًا عِوَضَ أَحْمَدَ بْنِ دَاوُدَ .

وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ .

الثَّانِي : عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ نُوحٍ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَكَانَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ الْخَفَّافُ صَاحِبَ سَعِيدٍ هَذَا وَرَاوِي كُتُبِهِ .

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : "مَنْ نَسِيَ صَلَاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا ، فَكَفَّارَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَهَا إِذَا ذَكَرَهَا " .

ش: أي قد روي عن أنس أيضا فيما ذهب إليه أهل المقالة الثانية غير ما روي فيما مضى من الحديث ما قد زاد على لفظ الحديث المذكور ، وهو قوله : "لا كفارة لها إلا ذلك " والعمل بهذه الزيادة واجبة ; لأنها من الثقات ، فالمعنى : لا كفارة لتلك الصلاة الفائتة غير قضائها ، فلما قال هذا القول استحال أن يكون عليه مع ذلك غيره ، أي [ ص: 162 ] مع القضاء غير القضاء ; وذلك لأنه لو كان عليه غير القضاء لما كان ذلك القضاء كفارة لها والإشارة في "ذلك " إلى الصلاة ولكن التذكير باعتبار المذكور .

ثم إنه أخرج هذا الحديث بالزيادة المذكورة من طريقين صحيحين :

الأول : عن فهد بن سليمان ، عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك ، عن همام بن يحيى ، عن قتادة ، عن أنس .

وهذا عين الإسناد في ذاك الحديث غير أن فيه فهدا عوض أحمد بن داود .

وقد أخرجه البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، بهذه الزيادة وقد ذكرناه .

الثاني : عن علي بن معبد بن نوح عن عبد الوهاب بن عطاء ، عن سعيد بن أبي عروبة ، وكان عبد الوهاب بن عطاء الخفاف صاحب سعيد هذا وراوي كتبه .

وأخرجه مسلم : ثنا محمد بن المثنى ، قال : ثنا عبد الأعلى ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك قال : قال نبي الله - عليه السلام - : "من نسي صلاة أو نام عنها ، فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها " .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث