مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ : " كَانَ لَهُ أَجْرَانِ " وَهُمَا أَجْرُ التَّعْلِيمِ وَأَجْرُ الْعِتْقِ .

( ذِكْرُ رِجَالِهِ ) وَهُمْ سِتَّةٌ : الْأَوَّلُ : nindex.php?page=showalam&ids=12418إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ رَاهَوَيْهِ ، الثَّانِي : nindex.php?page=showalam&ids=17011مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ ، الثَّالِثُ : nindex.php?page=showalam&ids=17097مُطَرَّفُ بْنُ طَرِيفٍ الْحَارِثِيُّ ، وَيُقَالُ : الْحَارِفِيُّ ، الرَّابِعُ : nindex.php?page=showalam&ids=14577عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ ، الْخَامِسُ : nindex.php?page=showalam&ids=11935أَبُو بُرْدَةَ بِضَمِّ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَاسْمُهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي مُوسَى ، وَيُقَالُ : عَامِرٌ ، وَيُقَالُ : اسْمُهُ كُنْيَتُهُ ، السَّادِسُ : nindex.php?page=showalam&ids=110أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ .

( ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=29140لِطَائِفِ إِسْنَادِهِ ) فِيهِ التَّحْدِيثُ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ فِي مَوْضِعٍ ، وَفِيهِ السَّمَاعُ ، وَفِيهِ الْعَنْعَنَةُ فِي أَرْبَعَةِ مَوَاضِعَ [ ص: 106 ] وَفِيهِ أَنَّ شَيْخَهُ مَرْوَزِيٌّ سَكَنَ نَيْسَابُورَ وَالْبَقِيَّةَ كُوفِيُّونَ ، وَفِيهِ رِوَايَةُ الِابْنِ عَنِ الْأَبِ ، وَفِيهِ رِوَايَةُ التَّابِعِيِّ عَنِ التَّابِعِيِّ عَنِ الصَّحَابِيِّ .

( ذِكْرُ تَعَدُّدِ مَوْضِعِهِ وَمَنْ أَخْرَجَهُ غَيْرُهُ ) أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ أَيْضًا بِأَتَمَّ مِنْهُ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ فِي بَابِ تَعْلِيمِ الرَّجُلِ أَمَتَهُ وَأَهْلَهُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16967مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15164الْمُحَارِبِيِّ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14577عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ الْحَدِيثَ ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ فِي النِّكَاحِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17342يَحْيَى بْنِ يَحْيَى ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11998أَبُو دَاوُدَ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ جَمِيعًا فِيهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17259هَنَّادِ بْنِ السَّرِيِّ ، وَقَدْ مَرَّ الْكَلَامُ فِيهِ هُنَاكَ .

قَوْلُهُ : " فَعَلَّمَهَا " فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12002أَبِي ذَرٍّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15229الْمُسْتَمْلِي وَالسَّرَخْسِيِّ " فَعَالَهَا " أَيْ أَنْفَقَ عَلَيْهَا مِنْ عَالَ الرَّجُلُ عِيَالَهُ يَعُولُهُمْ إِذَا أَقَامَ بِمَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ مِنْ قُوتٍ وَكِسْوَةٍ وَغَيْرِهِمَا ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ : يُقَالُ : عَالَ الرَّجُلُ يَعُولُ إِذَا كَثُرَ عِيَالُهُ ، وَاللُّغَةُ الْجَيِّدَةُ أَعَالَ يُعِيلُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15350الْمُهَلَّبُ : فِيهِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ ضَاعَفَ لَهُ أَجْرَهُ بِالنِّكَاحِ وَالتَّعْلِيمِ فَجَعَلَهُ كَمِثْلِ أَجْرِ الْعِتْقِ .

وَفِيهِ الْحَضُّ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=33317نِكَاحِ الْعَتِيقَةِ ، وَعَلَى nindex.php?page=treesubj&link=27209تَرْكِ الْعُلُوِّ فِي الدُّنْيَا ، وَأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=33321مَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ فِي مَنْكَحِهِ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى نِكَاحِ أَهْلِ الشَّرَفِ فَإِنَّ ذَلِكَ مِمَّا يُرْجَى عَلَيْهِ جَزِيلُ الثَّوَابِ ، فَإِنْ قُلْتَ : رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13863الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ لَمَا نَزَلَ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=92لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ ذَكَرْتُ مَا أَعْطَانِي اللَّهُ فَلَمْ أَجِدْ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ جَارِيَةٍ رُومِيَّةٍ فَأَعْتَقْتُهَا ، فَلَوْ أَنِّي أَعُودُ فِي شَيْءٍ جَعَلْتُهُ لِلَّهِ لَنَكَحْتُهَا ، قُلْتُ : هَذَا مَحْمُولٌ عَلَى مَنْ لَا يُرْغَبُ نِكَاحُهَا لِأَنَّ عَادَةَ الْعَرَبِ الرَّغْبَةُ عَنْ تَزْوِيجِ الْمُعْتَقَةِ وَالْمُعْتِقُ إِذَا رَغِبَ يَكُونُ لِغَيْرِهِ ، فَلَا يُكْرَهُ لَهُ النِّكَاحُ حِينَئِذٍ ، وَأَيْضًا النِّكَاحُ لَيْسَ بِرَاجِعٍ فِي عِتْقِهِ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ الْآنَ إِلَّا مَنْفَعَةَ الْوَطْءِ ، قَالَ صَاحِبُ التَّوْضِيحِ : وَقَدْ أَجَازَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ وَأَكْثَرُ أَصْحَابِنَا الرُّجُوعَ فِي الْمَنَافِعِ إِذَا تَصَدَّقَ بِهَا وَشَرَى بِهَا ، وَالْحُجَّةُ لَهُمْ حَدِيثُ الْعَرَايَا فَكَيْفَ إِذَا تَصَدَّقَ بِالرَّقَبَةِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ شِرَاءُ مَنْفَعَتِهَا بَلْ هُوَ أَوْلَى مِنَ الصَّدَقَةِ بِالْمَنْفَعَةِ ، وَالَّذِي مَنَعَ مِنَ الرُّجُوعِ فِي الْمَنَافِعِ إِذَا تَصَدَّقَ بِهَا nindex.php?page=showalam&ids=12873ابْنُ الْمَاجِشُونِ .